Onde estava Deus?!

Vídeo interessante sobre o recente massacre na escola Sandy Hook, nos EUA.

Trata-se da resposta que um jornalista deu à pergunta que lhe fizeram: "Onde estava Deus?!"

Consulta Global Lausanne sobre o Cuidado com a Criação e o Evangelho: Chamado à Ação

Introdução

A Consulta Global Lausanne sobre o Cuidado com a Criação e o Evangelho reuniu entre 29 de outubro e 2 de novembro de 2012 em St. Ann, Jamaica, com o objetivo de melhor elaborar os componentes do Compromisso da Cidade do Cabo (CCC) relacionados com o cuidado com a criação. Éramos um conjunto de teólogos, líderes de igrejas, cientistas e praticantes do cuidado com a criação, 57 homens e mulheres, vindos de 26 países do Caribe, África, Ásia, América Latina, Oceania, América do Norte e Europa. Reunimos sob os auspícios do Movimento de Lausanne, em colaboração com a Aliança Evangélica Mundial, recebidos num país e região de grande beleza natural, onde pudemos desfrutar, celebrar e refletir sobre a maravilha da boa criação de Deus. As nossas orações, discussões e deliberações sobre os temas Mundo de Deus, Palavra de Deus e Obra de Deus foram enquadradas por muitas passagens bíblicas, incluindo reflexões em Gênesis 1–3, Salmo 8 e Romanos 8. A nossa consulta teve lugar logo após a devastação da região caribenha pelo furacão Sandy, e coincidiu com a chegada dessa tempestade à América do Norte; a destruição material e perda de vidas humanas constituíram um impressionante chamado de atenção quanto à urgência, atualidade e importância desta Consulta.

Duas convicções principais

A nossa discussão, estudo e oração em conjunto levaram-nos a duas conclusões principais:

O cuidado com a criação é efetivamente uma “questão do evangelho dentro do Senhorio de Cristo” (CCC I.7.A). Enquadrados e inspirados pelo nosso estudo das Escrituras – a intenção, plano e ordem originais para cuidar da criação, as narrativas da ressurreição e a verdade profunda de que em Cristo todas as coisas foram reconciliadas com Deus – reafirmamos que o cuidado com a criação é um assunto que deve ser incluído na nossa resposta ao evangelho, proclamando e agindo com base nas boas novas do que Deus já fez, e vai completar, para a salvação do mundo. Isto não é apenas biblicamente justificável, mas é parte integral da nossa missão, e é uma expressão de nossa adoração a Deus pelo seu maravilhoso plano de redenção através de Jesus Cristo. Por isso, o nosso ministério de reconciliação é causa de grande alegria e esperança, e nós cuidaríamos da criação mesmo se a criação não estivesse em crise.

Enfrentamos uma crise que é premente, urgente, e que deve ser resolvida na nossa geração. Muitas das pessoas mais pobres, dos ecossistemas e das espécies de flora e fauna do nosso planeta estão sendo devastadas por múltiplas formas de violência contra o meio ambiente, tais como mudanças climáticas globais, desmatamento, perda de biodiversidade, pressão sobre os recursos hídricos, poluição, entre outras. Já não nos podemos dar ao luxo da complacência e do debate interminável. O amor a Deus, ao nosso próximo e a toda a criação, bem como a nossa paixão pela justiça, comprometem-nos com uma “urgente e profética responsabilidade ecológica” (CCC I.7.A).

O nosso chamado à ação

Com base nestas duas convicções, convocamos assim toda a igreja, na dependência do Espírito Santo, a responder radical e fielmente com o cuidado com a criação de Deus, demonstrando a nossa crença e esperança no poder transformador de Cristo. Apelamos ao Movimento Lausanne, aos líderes evangélicos, às organizações evangélicas nacionais e a todas as igrejas locais a que respondam urgentemente a nível pessoal, comunitário, nacional e internacional.

Apelamos concretamente a:

1. Um compromisso renovado com um estilo de vida simples. Reconhecendo que muito da crise atual se deve a milhares de milhões de vidas vividas de forma descuidada, reafirmamos o compromisso de Lausanne com um estilo de vida simples (Documento Ocasional Lausanne n.º 20), e convocamos a comunidade evangélica global a dar passos, individual e coletivamente, no sentido de viverem dentro dos limites corretos da boa dádiva de Deus na criação, de se engajarem mais na sua recuperação e conservação, e de partilharem essa generosa dádiva de forma equitativa.

2. Novo e robusto trabalho teológico. Necessitamos de orientação particularmente em quatro áreas:

    •       Uma teologia integrada de cuidado com a criação, capaz de envolver seminários, institutos bíblicos e outros, para equipar pastores no discipulado de suas congregações.

            •           Uma teologia que examine a identidade da humanidade como estando inserida na criação e, ao mesmo tempo, possuindo um papel especial relativamente à criação.

            •           Uma teologia relacionada com a nossa mordomia bíblica da criação que desafie as ideologias econômicas atualmente prevalecentes.

            •           Uma teologia de esperança em Cristo e na sua Segunda Vinda que oriente e inspire de forma correta o cuidado com a criação.

3. Liderança por parte da igreja nos países em desenvolvimento. Como as pessoas nos países em desenvolvimento são as mais afetadas na atual crise ecológica, elas detêm uma necessidade particular de se expressarem, se envolverem com as questões do cuidado com a criação, e agirem sobre essas questões. Nós, os membros desta Consulta, solicitamos ainda que a igreja nos países em desenvolvimento exerça liderança entre nós, ajudando a definir a agenda do avanço do evangelho e do cuidado com a criação.

4. Mobilização de toda a igreja e envolvimento de toda a sociedade. A mobilização deve ocorrer ao nível das congregações, e incluir aqueles que são muitas vezes ignorados, usando tanto os dons das mulheres, crianças, jovens e populações indígenas, quanto as capacidades dos profissionais e de outras pessoas qualificadas que possuam experiência e conhecimento. Esse envolvimento deverá além disso ser alargado, e incluir diálogos formais, urgentes e criativos com líderes responsáveis no governo, economia, sociedade civil e mundo acadêmico.

5. Missões ambientais entre grupos étnicos não alcançados. Participamos do chamado histórico de Lausanne à evangelização mundial, e cremos que as questões ambientais representam em nossa geração uma das grandes oportunidades de demonstrar o amor de Cristo e plantar igrejas entre os povos não alcançados e não incluídos (CCC II.D.1.B). Encorajamos a igreja a promover “missões ambientais” como uma nova categoria dentro do trabalho missionário (de forma semelhante às missões médicas).

6. Ação radical para confrontar as mudanças climáticas. Afirmando a declaração do Compromisso da Cidade do Cabo sobre “o desafio sério e urgente das mudanças climáticas” que irá “afetar de forma desproporcional as pessoas nos países mais pobres”, (CCC II.B.6), chamamos à ação de forma a reduzirmos radicalmente as emissões de gases de efeito estufa e construirmos comunidades resilientes. Vemos estas ações como uma aplicação do mandamento de nos negarmos a nós mesmos, tomarmos a nossa cruz e seguirmos a Cristo.

7. Princípios sustentáveis na produção de alimentos. Em gratidão para com Deus que nos dá o sustento, e em resultado da nossa determinação em nos tornarmos excelentes mordomos da criação, exortamos à aplicação de princípios sustentáveis a nível ambiental e geracional na agricultura, pecuária, pescas e em todas as outras formas de produção alimentar, com atenção particular ao uso de metodologias tais como a agricultura de conservação.

8. Uma economia que funciona em harmonia com a criação de Deus. Solicitamos uma abordagem ao bem-estar e desenvolvimento econômico, produção de energia, gestão dos recursos naturais (incluindo mineração e silvicultura), gestão no uso da água, transportes, saúde, estilo de vida e planejamento rural e urbano, e padrões de consumo individuais e coletivos, que mantenha a integridade ecológica da criação.

9. Expressões locais de cuidado da criação, que preservem e melhorem a biodiversidade. Recomendamos tais projetos, bem como qualquer ação que possa ser caraterizada como um “pequeno passo” ou um “ato simbólico”, à igreja por todo o mundo como formas de testemunhar poderosamente o senhorio de Cristo sobre toda a criação.

10. Advocacia profética e reconciliação restauradora. Exortamos os cristãos a nível individual, e a igreja como um todo, a “proclamar a verdade aos poderosos” através da advocacia de causas e de ações judiciais, para que as políticas públicas e práticas privadas mudem, de forma a promover melhor o cuidado com a criação e suportar melhor as comunidades e habitats devastados. Além disso, convocamos a igreja a “proclamar a paz de Cristo” às comunidades dilaceradas por disputas ambientais, mobilizando aqueles que são hábeis na resolução de conflitos, e mantendo nossas próprias convicções com humildade.

O nosso chamado à oração

Cada um dos nossos chamados à ação repousa sobre um chamado ainda mais urgente à oração, intencional e fervorosa, sobriamente conscientes de que esta é uma luta espiritual. Muitos de nós deveremos começar nossas orações com lamentação e arrependimento pelo nosso fracasso em cuidar da criação, e pelo nosso fracasso em liderar na transformação a nível pessoal e coletivo. E depois, havendo saboreado a graça e as misericórdias de Deus em Cristo Jesus e através do Espírito Santo, e com esperança na plenitude da nossa redenção, oraremos com confiança que o Deus Triúno pode e irá sarar a nossa terra e todos os que nela habitam, para glória do seu nome incomparável.

Nós, os participantes da Consulta sobre o Cuidado com a Criação Jamaica 2012, convidamos os cristãos e as organizações cristãs em toda a parte do mundo a expressarem a sua concordância e compromisso com este Chamado à Ação assinando este documento como indivíduo ou em nome da sua organização, instituição ou outro organismo da igreja. As pessoas individuais podem assinar visitando http://www.lausanne.org/creationcare e seguindo as indicações nessa página. Os signatários coletivos deverão enviar uma carta ou email assinado pelo seu líder, presidente da diretoria, ou representante autorizado para creationcare@lausanne.org (poderá também enviar para este email quaisquer questões sobre este procedimento).

Acordado em conjunto pelos participantes da Consulta Global Lausanne sobre o Cuidado com a Criação e o Evangelho, St. Ann, Jamaica, 9 de novembro de 2012.

Equipe redatorial do Chamado à Ação:
Lowell Bliss (EUA); Paul Cook (Reino Unido); Sara Kaweesa (Uganda); Lawrence Ko (Singapura).

Líderes séniores da Consulta:
Ed Brown, associado sênior da “Creation Care”; Las Newman, diretor-adjunto internacional para o Caribe do Movimento Lausanne; Ken Gnanakan, presidente do “International Council for Higher Education”; David Bookless, Conselheiro para Teologia e Igrejas d’A Rocha International.

Participantes na Consulta:
Tyler Amy (EUA); Premamitra Anandaraja (Índia); Seth Ken Appiah Kubi (Gana); Hoi Wen Au Yong (Singapura); Tom Baker (Reino Unido); Frédéric Baudin (França); Colin Bell (Reino Unido); David Bennett (EUA); Samuel YuTo Chiu (Canadá); Paul Cook (Reino Unido); Beth Doerr (EUA); Stan Doerr (EUA); Lindani Dube (Zimbabué); Darceuil Duncan (Trindade e Tobago); Christopher Elisara (EUA); Susan Emmerich (EUA); Samuel Ewell (Reino Unido); Naomi Frizzell (EUA); David Gould (Singapura); Peter Illyn (EUA); James Kalikwembe (Maláui); David Knight (Canadá); Andrew Leake (Argentina); Terry LeBlanc (Canadá); Jonathan Moo (EUA); Juliana Morillo (Peru); Osvaldo Munguia (Honduras); Cassien Ndikuriyo (Burundi); Claudio Oliver (Brasil); James Pender (Bangladesh); Mark Pierson (Nova Zelândia); Lalbiakhlui Rokhum (Índia); Thomas Schirrmacher (Alemanha); Sally Shaw (Austrália); Chris Shore (EUA); Mgliwe Simdinatome (Togo); Craig Sorley (Quênia); Joel Tembo Vwira (República Democrática do Congo); Efraim Tendero (Filipinas); Denise Thompson (Trindade e Tobago); Stephen Tollestrup (Nova Zelândia); Ruth Valerio (Reino Unido); Peter Vander Meulen (EUA); Jean Valery Vital Herne (Haiti); Barry Wade (Jamaica); Serah Wambua (Quênia); Robert White (Reino Unido); Thomas Yaccino (EUA).

fonte: http://www.lausanne.org/pt/pt/1904-chamado-a-acao.html

Os sês do casamento em Caná

Ariovaldo Ramos (http://www.facebook.com/ariovaldo.santos/posts/418654794869460)
 

Foi num casamento em Caná, um lugar da Galileia, que devia ser muito parecida com as favelas de hoje, que Jesus fez o primeiro milagre registrado, e, cujo único propósito foi fazer um casal feliz. E, para isso, muitas lacunas tiveram de ser preenchidas lacunas que chamo de os sês do casamento em Caná

E se no casamento em Caná…

Jesus não tivesse sido convidado?
A vida transcorreria, mas restrita ao plano (a), sem lugar para alternativas, porque a lei da impossibilidade só pode ser vencida pelo milagre!

E se no casamento em Caná…

Jesus não tivesse aceito ao convite?
A festa teria acabado mais cedo e em tom de frustração.
Jesus ter aceito o convite foi o que tornou a festa especial, porque onde Jesus está tudo pode recomeçar, e é a vida e não a morte que passa a dar a palavra final. Que bom que Jesus aceita convite para ir a casamentos, mesmo que já tenham sido celebrados, ele vai, e a alegria é retomada. Que bom que há convites que Jesus aceita! Aliás, a gente só deveria participar de situações e locais, em que Jesus pudesse ser convidado a participar.

E se no casamento em Caná…

Maria não fosse até Jesus?
Jesus, provavelmente, só o saberia quando todos o soubessem e, ainda que interferisse, não poderia fazer muito em relação ao vexame a que os noivos seriam expostos.
O ato de Maria poupou os noivos da provável exposição pública, intercessão tem de ser assim, para abençoar e nao para expor.

E se no casamento em Caná…

Jesus não fosse movido pela graça?
Ainda não era o tempo de Jesus se expor ao seu povo, e nem era tempo de Maria ver o seu sacrifício explicado.
Mas Jesus levou em conta a angústia dos noivos,
e o que Jesus não podia fazer por meio da lei o pode por meio da graça.
Tudo deve ser levado a Jesus, porque ele conta com as infindas possibilidades da graça.

E se no casamento em Caná…

Jesus não achasse festa importante?
Jesus fez um milagre para a festa não acabar, e para poupar os noivos do vexame; ainda bem que o bem estar dos noivos era precioso para o Cristo, ainda bem que a glória do Deus passa pela realização humana, porque o bom criador se alegra com a alegria de suas criaturas.

E se no casamento em Caná…

Maria não fosse respeitada pelos vizinhos?
José, pai adotivo de Jesus cuidou muito bem de Maria, de modo que ao invés de permanecer sob o estigma de pecadora, por ter engravidado antes do casamento, ainda que por milagre de Deus, tornou-se respeitada pelos vizinhos, o que lhe deu autoridade para orientar os garçons.
Que papel admirável José desempenhou! A gente protege alguém quando faz a sua dignidade ser preservada.

E se no casamento em Caná…

Maria não soubesse de Jesus?
Maria só pode dizer o que disse aos garçons, 1º porque sabia do poder dado a Jesus, talvez, já o tivesse visto em ação, e, também, porque sabia do amor de Jesus pelas pessoas. Saber do Cristo é saber de suas possibilidades por causa da bondade de seu caráter. por isso vale a pena orar!

E se no casamento em Caná…

Os garçons não atendessem a Jesus?
A obediência dos garçons ofereceu a matéria prima para o milagre. O que Jesus lhes pediu era sem sentido, as pessoas já tinham lavado as mãos para comer, não havia mais necessidade de água.
Eles, certamente, não compreendiam a razão para encher as talhas, mas Jesus sabia que milagre estava realizando.
Atender a Jesus é sempre participar de um milagre, para além da nossa compreensão.

E se no casamento em Caná…

Jesus não tivesse agido como salvador?
Jesus poderia ter feito qualquer gesto para transformar a água em vinho, mas não o fez, se o fizesse teria exposto aos noivos, mas Jesus não veio para esmagar a cana quebrada, mas para restaurá-la. O importante para Jesus não era que as pessoas soubessem do seu poder, mas que os noivos soubessem do seu amor - colocou os noivos antes do ministério, ele estava ali para beneficiá-los, não para beneficiar-se de sua situação e carência; e assim devem ser os seu seguidores: gente que faz tudo para salvar, curar, abençoar e proteger o outro.

E se no casamento em Caná…

O mestre sala não tivesse feito o comentário sobre o vinho?
Talvez, mesmo que viéssemos a saber do milagre, não saberíamos da sua intensidade, demonstrada pela qualidade do vinho - que nos dá conta de que Jesus vai muito além de nossa capacidade de pedir ou de pensar - essa é a função do testemunho - transmitir o resultado do amor de Deus.

Que bom que João, o evangelista registrou esse milagre, para sabermos quantas pessoas e trabalho o Deus mobilizou para, tão somente, fazer um casal feliz. Joao está certo: Deus é amor.