Ultimato 40 anos: Um País cada vez mais Pentecostal

 

Paul Freston

Encontro de Amigos, 40 anos da Revista Ultimato

Notas tomadas em 31/07/08, de exclusiva responsabilidade do proprietário do blog

 

 

Catolicismo brasileiro era caracterizado  pela prática popular exótica, poucos sacerdotes, pouca adesão real.

 

Declínio progressivo da igreja católica.

 

Os pentecostais são o segundo grupo religioso no país e na América Latina.

 

12% dos latinos americanos são envangélicos.

 

Alguns alertam para uma crise no meio pentecostal (que varia de país para país):

- exaustão numérica

- nominalismo (por incrível que pareça)

- apostasia frequente

- não há mais custo social ao mudar de religião

- exigência "demais" no plano ético - o que limita sua capacidade de ser efeito de massa

- incompetência na transformação social

 

É baixo o nominalismo no Brasil, assim como a apostasia é transitória, principalmente no sexo masculino (o que parece ser uma fase na trajetória).

 

Existe uma tendência para adequação dos padrões éticos.

 

Pentecostais:

- predomínio urbano, principalmente na periferia das grandes cidades

- maioria pobre

- maioria com pouca instrução

- maioria não branca

 

A natureza do ser católico também muda:

- identidade que passa a ser assumida, e não herdade culturalmente

- brancos

- idosos

- masculinos

- muitos carismáticos parecem ser apenas nominais, o que não os diferenciam dos demais católicos.

 

Os sem religião crescem paralelamente aos pentecostais, principalmente nos jovens masculinos subempregados.

 

50% dos ex-católicos passam a se denominar evangélicos.

 

Pelas tendências atuais, nunca haverá uma maioria evangélica no Brasil - talvez o teto seja 35%.

 

Pentecostalismo e igrejas históricas são um continuum (sujeitos a mudanças por diversas razões), e não categorias estanques.

 

A igreja católica cresce em vários locais do globo - em alguns lugares, este crescimento sucede ao declínio evangélico.

 

Falta humildade aos históricos para aprender com os pentecostais.

 

Nominalismo é consequência do tempo de existência do segmento religioso e do fato dele ter sido a religião oficial ou oficiosa.